“文化台独”主要指台湾一部分妄想推行“台独”的人，以片面强调所谓文化“本土化”为号召，虚化中国文化在台湾文化中的地位，从而达到其实行政治“台独”、实质“台独”的目的。
中华民族历史源远流长，各地自然环境、风土人情千差万别，在长期的历史发展进程中，慢慢形成了具有本民族特色的文化，这些文化是整个中国文化的一部分，极大丰富了中国文化宝库。台湾本土文化也是中华文化中的一块瑰宝，重视台湾地区的乡土文化与传承、发展中华文化并没有矛盾。但“文化台独”者过分推崇“乡土文化”的地位，人为地夸大两者的差异，故意以台湾地区的乡土文化取代、否定整个中华文化。
事实上，“文化台独”的出现经历了一个比较长的发展变化过程，即由早期出现在岛内的文化“本土化”运动衍生出所谓“台湾意识”，最终异化成为“台独”政治目标服务的文化分裂主义思潮。 一般认为，台湾“本土化”运动始于20世纪80年代初。当时国民党当局出于巩固政权的目的而推行政治“本土化”，开始大量启用台湾本土籍“精英”人物；国民党外的人士则抓住机会，打着“本土化”的旗帜积极开展党外运动。但严格来说，无论是在政治还是文化的层面，台湾“本土化”运动都应追溯到日据时期。到目前为止，这一运动大致可分为三个阶段，即“反日阶段”、“反西化阶段”和“反中国阶段”。
近几年，台湾当局和“台独”势力借教育改革之名，在教材中塞进大量“文化台独”的内容。乡土语言教育则是另一个主要内容。1999年台湾“教育部”大张旗鼓地展开“国民教育九年一贯课程”草案的意见征求工作，包括引起争议的“乡土语言”等内容都获得通过，决定于2000年下学期开始实施。“乡土语言”部分号称要“以多元文化精神及尊重各民族群语文特性，纳入正式课程实施教学。强调族群语文对乡土文化延续及创新的重要性，培养学生热爱乡土的情怀。”台湾还有少数诗人，提倡用“台语写诗”，所谓“台语”就是“闽南话”，其实是中国众多地方方言的一种。
“拼音之争”也是其中一个缩影，“台独”势力认为作为国际通行标准的“汉语拼音”是由中国大陆制定并推广的，将是否采用这种拼音上纲上线为“统独”之争，要求选用“通用拼音”。
“文化台独”当属“台独”运动的一部分，但又不同于政治层面上的“台独”行为。它的出现经历了一个较长的演变过程，具有极为复杂的背景。作为一种文化观念，它一旦被民众接受便很难将其彻底根除。“文化台独”的推行者企图在文化上割断台湾与祖国的文化关系，制造“台湾本土文化”与“中华文化”对立。
海峡两岸关系研究中心主任唐树备曾在“中华文化与两岸关系论坛”开幕式讲话中指出：“中华文化历史悠久，源远流长，博大精深，一直是中华民族强大凝聚力的源泉，是维系全体中国人的精神纽带，是中华儿女共同的宝贵财富，也是实现祖国和平统一的一个重要基础。”他还指出：“共同的文化是构成一个民族的基本要素之一，要分裂一个民族，必破坏这个民族的文化，制造民族、文化认同的混乱。”这就一针见血地揭穿了“文化台独”的阴谋。
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